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教育小孩不能僅僅只給他們一些形而下、實(shí)實(shí)在在的知識(shí)性的東西，更多的應(yīng)該給予一些形而上、玄虛的智慧性的東西。因?yàn)樗麄冞@個(gè)時(shí)候是需要這些的，這也與他們的空盈之心相契。

你給你的小孩講過(guò)佛陀或老子的故事嗎?你把老子和佛陀生活智慧的要點(diǎn)，貫穿到你支持給他的生活中了嗎?給予他們佛陀、老子的智慧，甚至都比你給予他們愛(ài)因斯坦、牛頓的知識(shí)更重要。

和你的小孩走一個(gè)小水溝旁，向他說(shuō)“這是一片大海”，——對(duì)一只小螞蟻來(lái)說(shuō)，這不是嗎?問(wèn)他一個(gè)問(wèn)題，如何把一張桌子放到一個(gè)茶碗中?諸如此類的問(wèn)題，多問(wèn)他一些。在邊說(shuō)邊玩之中，來(lái)告訴他一些相對(duì)論的知識(shí)。大是相對(duì)小來(lái)說(shuō)的，高是相對(duì)矮來(lái)說(shuō)的，長(zhǎng)是相對(duì)短來(lái)說(shuō)的，世間的一切都是個(gè)相對(duì)，沒(méi)有這一個(gè)標(biāo)尺，就不會(huì)有那一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。

一個(gè)小偷是不是好人?對(duì)于最愛(ài)那個(gè)小偷的家人來(lái)說(shuō)呢?也許那個(gè)小偷偷東西，是為了一個(gè)沒(méi)有飯吃的乞丐或者一個(gè)沒(méi)有錢看病的小女孩呢?……一個(gè)小偷是不是好人?透過(guò)你與他討論一個(gè)問(wèn)題的多面性、多種可能性，解決一個(gè)問(wèn)題的多種方法性，如此來(lái)讓你的小孩從小就心智靈活，而避免頭腦僵化的模式中。

小孩的心一直是敞開的，他們的心開始就是向一扇窗戶門開打開的小屋，隨著成年，出于保護(hù)，他們的一些窗戶和門漸次關(guān)上了，他們變得狹隘和固執(zhí)。為此，他們更承受更多的生命之苦。當(dāng)他們受苦之后，他們?nèi)フ覍そ饷摵妥杂伞６莻€(gè)解脫和自由的過(guò)程，其實(shí)又是打開那心的窗戶和門而已。因?yàn)槲覀冎懒诉@些事，那么在我們教育和影響小孩的過(guò)程中，我們盡量讓他們心的窗戶和門少關(guān)閉。讓他們看到令他們害怕的，和我們從前自己害怕的情況一樣，多是一些虛假不真的假象。

百分之百的恐懼和擔(dān)心都來(lái)自“想象”——是那顆移開當(dāng)下的心，在那個(gè)產(chǎn)生了自己的想法并想用自己的想法，更改眼前如實(shí)存在的妄想，讓自己痛苦和恐懼非凡的。教育孩子時(shí)刻回到真實(shí)存在中來(lái)，教育孩子時(shí)刻分清哪是想象，哪是如實(shí)的存在——讓他們喜悅的活在真實(shí)存在中，而不是自己的夢(mèng)，更不是自己的夢(mèng)和現(xiàn)實(shí)存在對(duì)抗的沖突中。這點(diǎn)非常重要。

教給他們多個(gè)角度看問(wèn)題，以多種身份看問(wèn)題，和時(shí)刻分清哪是真實(shí)、哪是夢(mèng)，并時(shí)刻活在真實(shí)存在之中，應(yīng)該是我們教育的重點(diǎn)之一。往他們頭腦里裝載更多的知識(shí)，訓(xùn)練他們掌握一些技能，那是為生存而存在的一個(gè)方面。要想活下去，知識(shí)和技術(shù)是需要的，要想活的好——這些智性的東西更重要。術(shù)在支撐頭腦，道在養(yǎng)育心，一個(gè)人要想愉快自由的活著，道和術(shù)都需要。但要記住的，是道在心，修道是養(yǎng)心，為生活;術(shù)在頭腦，修術(shù)是在訓(xùn)練頭腦，為生存。